十月六号，“身价千亿”的袁隆平在回母校时，直叱“用财富衡量科学家太低级、太庸俗。” 【>>>新闻资料<<<】在各路“专家”忙于走穴吸金的时候，还能听到这样一番言语，所以——
这算是一件值得高兴的事
高兴之一：为财死者有的是，袁隆平只为那三分地?
退一万步讲，即便按照“身价千亿”论者的认知价值和评估标尺来计量袁隆平的身价，又何止“身价千亿”能堪！换言之，“身价千亿”如果不是逻辑混乱和思维弱智，就是贱视袁隆平的存在价值和低估其“无形资产”。 >>>详细
高兴之二：科学家名列“富豪排行榜”是幸事
这一是对有卓越成就的科学家的肯定和反哺；二是对科学以及科学家的尊重。富豪排行榜里出现一个或者几个科学家的名字，不但提高了“榜”的含金量而且对于目前出现的“仇富”心理也未必不是一种平衡。 >>>详细
袁隆平是个科学家，他为人类所作的贡献是无可非议的。但是，袁隆平除了“科学家以外，还是一个普通人，他有自己的生活方式，有自己的生活理念；而像袁隆平这样的坚守自己的理想，专心于自己的研究领域的人还有不少。所以——
也不要把袁隆平“太当回事”了
不必将袁隆平过分道德化?
袁老在舆论中确实有着很崇高的道德形象。但袁老伟岸的道德形象，远非表现一个方面。更重要的是，“简朴”也好，买豪华车也好，只是一种个人生活习惯，它尽管值得肯定，但不应该被过分道德化。这可能是他的个人偏好，与其生活经历和消费理念有关，自己的钱自己自由支配，自己的生活自己自由选择，与道不道德没有什么关系。 >>>详细
袁隆平并非唯一的“院士表率”
“和袁隆平一样富有”，在这里，袁隆平是被作为一个院士标杆列名推举的。不过，中国的院士不止袁隆平一人，更多的人没有成为亿万富翁。对一个科学家来说，成为亿万富翁不管是不是其目标，至少社会对科学家的报偿，主要不是给予亿万财富，而是对其科学贡献的赞誉，例如将其贡献记入科学史乃至社会史。 >>>详细
作为一个以科学致富的富翁，他对这个社会最大的道德贡献在于，他的科研成果养活了无数中国人，解决全球许多人的吃饭问题。这个是不能用“千亿”来计算的。所以——
用金钱作为衡量科技的标准，太庸俗
评估袁隆平是以小人之心度君子之腹?
科学家对社会的贡献比普通人大是一个不争的事实，但在社会上，他们的人格是平等的，在社会伦理的天平上，他们的“身价”是相等的。笔者这样说，并没有贬低科学家的意思，而是说对科学家的估价，不符合科学家的本意，不符合科学的精神。 >>>详细
政策中的价值导向很重要?
对于政府来说，鼓励科学技术专家成为亿万富翁，不只是一种政策取向，而且内含了价值标准。“院士—成果—产业—亿万富翁”，这样的推理链条中，贯穿着功能主义的思维，功能的核心是产业。这大大窄化了对科学技术尤其是对科学的理解。在这样的功能主义理解之下，大部分科学进步将被视为无意义。 >>>详细
当我们简单的用数字、金钱来衡量一个伟大的科学贡献的时候，那些默默奉献的普通民众，包括我们自己，是不是就一文不值？用“钱”作为一个标准，我们的个人价值、人生价值是被肯定，还是被彻底否定呢？
被“低级”的还有我们的个人价值
袁隆平财富观的双重时代意义
公众对于袁隆平的态度，显示了经过市场经济涤荡后的心态成熟。但是，这种成熟背后却也隐藏着另一种隐患，这种隐患比仇富更加隐蔽，影响的范围也更大。这种隐患就是，把财富当成了衡量个人价值的首要标准，甚至是唯一标准。在某种意义上说，这种隐患是市场经济对人们的过度启蒙。 >>>详细
袁隆平的“老底”翻出了什么？
袁隆平身价高达1008亿，但他只靠基本工资生活，对此，他还感到很满足，这是许多年轻学子所做不到的。他到母校访问穿的是50块钱的衣服，他说他喜欢穿的还是那件15块的衬衫。这些都说明，他不看重金钱，只看重事业，不为金钱改变自己的奋斗目标。这在市场经济条件下，显得多么难能可贵，对此，年轻一代的学子应该好好揣摩，终身都值得借鉴。 >>>详细
结束语：袁隆平在前一段时间说:“到我90岁时，要争取实现超级稻亩产达1000公斤的目标。”有人说袁隆平在放卫星。但不管怎么说，没有许多杂念的袁隆平敢想，也敢做。在市场经济的涤荡下，无处不充斥着功利主义。当我们到了90岁的时候，或者到了袁隆平现在这个年纪的时候，我们有像袁隆平这样“放卫星”的胆量吗？ >>>详细
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